Se oponen dos maneras de concebir el tiempo: la aristotelica, como serie de instantes, es decir, como tiempo «espacializado», la que no solo simplifica la existencia, sino que ademas refuerza la concepcion del discurso como discurso lineal; la de estirpe heideggeriana, como simultaneidad de experiencias acumuladas o proyectadas, la cual haria patente la complejidad inaudita de la existencia, asi como la pertinencia de los recursos literarios en la comunicacion, en general, y en el ambito educativo, en particular. ABSTRACT Two ways ofconceiving the time are opposed: the Aristotelian one, as a series of instants, that is to soy, as a «spacialized» time, which not only simplifies existence, but also reinforces the conception ofdiscourse as a linear discourse; the Heideggerian lineage, as a simultaneity ofcumulated or projected experiences which woula make evident the unprecedented complexity of existence, as well as the pertinence ofliterary discourses in communication, in general, and in the educational sphere, in particular.