El ser afro, vida devenida en espiritualidad como fundamento ethopolitico para la emergencia de humanidades, plantea la espiritualidad desde una lógica de pensamiento no raciocentral, en donde la vida cotidiana, sabidurías y experiencias de los autores y sus comunidades constituyen una forma de producción de conocimiento propia enmarcada en la cosmovisión afro. El contexto epistémico del trabajo está sustentado en la conceptualización de ethopolítica del ser afro, como la condición ética y políticamente comprometida con lo que los autores llaman la emergencia de humanidades. La obra plantea el ser afro como un lugar epistémico desde donde se gesta conocimiento alejándose de las concepciones tradicionales de lo afro como asuntos meramente étnicos. La obra cuestiona la actitud raciocentral que coloca las ideologías por encima de la realidad.