En el presente ensayo expositivo pretendo profundizar en la comprension del fenomeno o acto educativo aludiendo a las discusiones desarrolladas por el pensador aleman Karl Dienelt, quien sigue las ideas fundamentales de la antropologia pedagogica de Derbolav como camino para el esclarecimiento de la comprension educativa y formativa. Desde mi perspectiva, son dos las razones fundamentales por las que Dienelt es fuente inapelable en la comprension de los supuestos filosoficos de la antropologia pedagogica: 1. por la posicion que asume frente a la relacion entre la pedagogia y las ciencias empiricas, es decir, la pedagogia no es la coronacion de estas ciencias, como tampoco estas ciencias deben dar una sinopsis de como se plantea en sus sectores particulares el problema antropologico, en otras palabras, no se puede hablar de cooperacion y comunicacion entre la pedagogia y estas ciencias, sino de una relacion interpretativa. 2. debido a que en sus planteamientos se ha nutrido de diversos autores contemporaneos como Roth, Derbolav, entre otros, para fundamentar y/o contrastar su propia posicion sobre el fenomeno o acto educativo.