espanolEl sistema capitalista durante muchos anos ha procurado suplantar de manera violenta la agricultura ejercida por los pueblos del mundo, en tanto para las comunidades ancestrales la comida encarna un conjunto de practicas sociales que articulan los saberes de lo material con lo simbolico, cultural y espiritual, el saber hacer juntado con los ritmos y tiempos de la propia naturaleza. Metodologicamente, se presenta una revision de la logica con la que opera el sistema agroalimentario mundial hegemonico, luego se muestran las ventajas de la produccion comunitaria de la comida, lo cual permite hacer una comparacion critica de las formas de apropiacion del territorio para la produccion de comida. y contrastarla con las conexiones profundas de las comunidades con lo espiritual y lo cultural respecto a la comida. Se encontro que el sistema agroalimentario mundial sustenta un regimen de poder y saber en contra de la vida, mientras que la produccion de comida de los pueblos se ocupa de proteger y defender la vida en los territorios. Se concluye que los pueblos que producen la comida desde lo local deben seguir organizandose en movimientos sociales de lucha contra el modelo hegemonico de produccion de alimentos. EnglishThe capitalist system for many years has tried to violently supplant the agriculture exercised by the peoples of the world, while for ancestral communities food embodies a set of social practices that articulate the knowledge of the material with the symbolic, cultural and spiritual. the know-how together with the rhythms and times of nature itself. Methodologically, a review of the logic with which the hegemonic world agri-food system operates is presented, then the advantages of community food production are shown, which makes it possible to make a critical comparison of the forms of appropriation of the territory for the production of food. and contrast it with the deep connections of the communities with the spiritual and the cultural regarding food. It was found that the global agri-food system supports a regime of power and knowledge against life, while the food production of the peoples is concerned with protecting and defending life in the territories. It is concluded that the villages that produce food from the local must continue to organize themselves in social movements to fight against the hegemonic model of food production. portuguesO sistema capitalista tem procurado por muitos anos, suplantar de forma violenta a agricultura praticada pela populacao no mundo, no entanto para as comunidades ancestrais, a comida e um conjunto de praticas sociais que articulam a sabedoria material com o simbolico, o cultural, e o espiritual, o saber fazer juntando-o com os ritmos e tempos da propria natureza. A metodologia apresentada e uma revisao da logica de como funciona o sistema alimentar mundial hegemonico, logo apos se mostram as vantagens da producao comunitaria da comida, permitindo comparar de forma critica as maneiras da apropriacao do territorio para a producao da comida y contrastar isso com as conexoes profundas das comunidades com a parte espiritual e cultural relacionado a comida. Encontrou-se que o sistema agroalimentar mundial suporta uma regulacao de poder e saber contra a vida, enquanto a producao de comida das populacoes se ocupa em proteger e defender a vida nos territorios. Conclui-se que as populacoes que produzem comida na parte local devem se organizar em grupos sociais de luta contra o modelo hegemonico de producao de alimentos.