El articulo presenta la vision hegeliana del espiritu absoluto que se diviniza por un movimiento de autoretorno, en el que se puede conocer a si mismo de forma plena y perfecta. Se evidencia la conexion entre el pensamiento de Hegel y algunos de los filosofos precursores de la idea del espiritu, justificando asi las notas esenciales de la teoria del automovimiento. La influencia del idealismo trascendental de Kant, y las ideas concernientes al “Yo”, planteadas por Fichte y Schelling, constituyen una base fundamental para la elaboracion del planteamiento hegeliano, sin minusvalorar la clara referencia al dualismo cristiano del infinito divino y la finitud humana. El metodo empleado fue teorico, de investigacion bibliotecaria. Se ofrece una vision explicativa del cosmos desde la logica del espiritu absoluto (Espiritu-Dios) y se arriba a conclusiones derivadas de los resultados investigativos.