El presente trabajo tiene como finalidad explicar el planteamiento hegeliano de la circularidad del espiritu infinito como reciprocidad ontologica sujeto/objeto, que, sin mas, es absoluta y absolutizante. Esto partiendo de la concepcion hegeliana de la praxis, en la cual se presupone una reconcepcion y resignificacion de la voluntad, cuya raiz primigenia es la “accion” que, en la realidad, es la manifestacion externa, visible y tangible de la voluntad, como acto personal y etico relacional, en la historia y en la naturaleza. Luego, se expone como esta comprension posibilita la afirmacion del espiritu en el ser, la historia y la naturaleza, aludiendo al hecho de que la accion es voluntad del espiritu, que es presencia de la subjetividad en la realidad, donde esta ultima es a la vez producto de la praxis, en la dinamica “yo” – accion – “yo”, como un circulo infinito y absoluto.