La intolerancia basada en dogmatismos y apologias del totalitarismo, enemigos todos de una sociedad abierta, genera violencia extrema en algunas regiones latinoamericanas donde la vida humana no es respetada. Carencias evidentes en algunas dimensiones culturales de America Latina, como la deficiente educacion, tanto publica como privada, ya que en ambos casos podemos encontrarnos con pasionales defensas de supersticiones, entre tradicionales panegiricos del pensamiento absolutista, son opuestas todas a la sociedad abierta. Esta falta de instruccion, que da forma a nuestra sociedad, se manifiesta entre otras problematicas, en el conflicto armado en Colombia, pero no solo en conflictos de grupos armados, tambien de civiles intolerantes y agresivos. Respaldado por datos de diferentes informes, recopilados en la ultima decada, afirmare en el presente articulo, que, esa violencia sistematica tradicional en Colombia, sitia nuestro desarrollo cultural, nos aniquila a cada paso que damos cotidianamente caminando en medio de acostumbradas y fatales agresiones interpersonales. La violencia sistematica, metodo de dominacion usado por algunos gobiernos latinoamericanos, como es el caso del colombiano, es el metodo que usan tambien algunos ciudadanos para resolver sus conflictos cotidianos a semejanza de nuestros gobernantes. En el marco de una patente inequidad socio-economica, de miseria y pobreza extrema, los sistemas politicos quieren mantener el status quo y conservar un orden que, aunque injusto, se ha vuelto la costumbre en estas tierras. El metodo epistemologico popperiano aplicado a las ciencias sociales ?sera de ayuda para superar los obstaculos de una sociedad cerrada? Ciertamente el sometimiento forzado de las masas es arcaico y obsoleto, debemos pensar en un nuevo humanismo para el futuro con las fuerzas de la epistemologia falsacionista contextualizadas en la politica latinoamericana; en este caso, apoyados en la recepcion que hace el filosofo argentino Gabriel Zanotti del pensamiento popperiano, quien evidencia la problematica de intolerancia y ayuda a darle sustento filosofico a la vida en tolerancia activa.