Si, acaso, el yo se encuentra ya-ausente, si es un tardio aparecer-se que desfigura la duplicidad cartesiana, una no-inmanencia constante, entonces, su manifestar-se transforma el κόσμο (mundo) o, quiza, sea el ser mismo quien, arrojado al mundo, en su estado de yecto, opera una μeταμόρφωση (metamorfosis), pues, ahora, al concretarse en su existencia, el universo mismo, asfixiante, misterioso, hace frente y, sin embargo, es, como si, toda existencia estuviese de mas y todo explanar, postrero, fuese la aciaga constatacion de la sinrazon de todos los existentes, la elucidacion, ulterior, a la absurdidad revelada. ?El yo es la esencialidad previa para la comprensibilidad del universo o no-es substancia condicionante, pues, es ahi y en ese ahi aparece, genuinamente, lo injustificado?