Esta tesis desarrolla un ejercicio hermeneutico que desde una perspectiva ontologica aborda la experiencia humana en los ecosistemas como una relacion entre seres o entidades, donde la salud como capacidad interpretativa configura una forma particular de relacion organica que trasciende lo biologico y permite plantear una aproximacion teorica que integre los diversos modos de comprension, en oposicion a una unica vision dada por el conocimiento dominante, el objetivo. Con el pensamiento moderno occidental se identifica el mundo social y el mundo natural como realidades distintas, creando la dualidad sociedad/naturaleza que impregna a casi todas las disciplinas del conocimiento para orientar las relaciones entre humanos y naturaleza en sentido de oposicion y dominio. Esta separacion objetiva origina un rompimiento con el pensamiento de culturas antiguas que identifican a la Naturaleza como un ser vivo, dando paso a una vision antropocentrica fundamentada en la idea de naturaleza-desarrollo que considera los ecosistemas como recursos (organicos e inorganicos) necesarios para el progreso; y con el conocimiento cientifico-tecnico el ser humano ejerce control como accion historico-conceptual caracteristica de la sociedad contemporanea. En la relacion entre la historia humana y la historia del pensamiento se entreteje una representacion de la salud como implicacion en la cultura iniciando en el mito hasta la ciencia. Esta capacidad interpretativa de la salud (simbolica) constituye su significado en las representaciones magico-religiosas y misticas que permiten el enraizamiento de lo cultural en lo natural dando sentido a la divinidad de la buena salud por el poder de dar la vida para todos y para todo, como una relacion viviente que posee una naturaleza eterna e identificada con el elemento femenino. Esta simbologia es comun y llego a ser compartida en diversas culturas antiguas constituyendo tradiciones en la alimentacion, los enterramientos, la ubicacion de la vivienda y en formas de organizacion social. La comprension hermeneutica se aleja de la concepcion objetiva que encuentra valor epistemologico por su grado de independencia del sujeto. Para Heidegger (2005) comprender no hace referencia a indagar por algo externo sino del propio ser en su mundo, ofreciendo una vision ontologica para la salud como constitutiva del ser en el sentido originario del cuidado. Al concebir la salud como formas de pensar, sentir y actuar que configuran formas de ser, hacer y estar en los ecosistemas se pone en relacion el pensamiento filosofico y cientifico-tecnico con el conocimiento popular. Esta perspectiva cambia la relacion de la salud publica con las comunidades al abandonar posiciones donde las personas son consultadas por sus factores de riesgo o como individuos afectados por las enfermedades, a interesarse por los sujetos dotados de conciencia, voluntad y lenguaje que ejercen su ciudania. Una postura alternativa que permite redescubrir la salud publica en su potencial de saber-practico para crear un ser-en-comun y vivir-en-comun, donde las personas interpreten la vida como formas de habitar la Tierra. Esta perspectiva se aparta de concepciones de la Naturaleza como objeto mercantilizado, para reconocer valores propios e independientes de la utilidad o beneficio real o potencial para la especie humana (Gudynas, 2010). Con el reconocimiento de unidad entre humanos y ecosistemas se integra la perspectiva biocentrica que valora la vida tanto humana como no humana (Riechmann, 2004) para hacer transito del antropocentrismo al biocentrismo y cuestionar los problemas de degradacion y contaminacion de los ecosistemas como problemas de la forma de interpretar la realidad y no como limitaciones tecnologicas o mejoras a los mecanismos de gestion. La salud como interpretacion del cuidado de si a traves del cuidado de todas las formas de vida abre la puerta a una transformacion cultural que inicia en el lenguaje, como sentido del cuidado y proteccion dentro del entramado cultura-ecosistemas.