El fenomeno del tiempo es entendido, de forma inmediata en la cotidianidad, como extensiones cuantitativas que ubican, en el horizonte temporal de la naturaleza, el transcurso de las vivencias. Esta simple intuicion consiste en medir los cambios secuenciales de las cosas. En el mundo de la vida el tiempo es percibido como una sustancia extensa maleable, de la cual el sujeto puede disponer y utilizar a voluntad. Tal concepcion materialista sigue las ideas concernientes que definen el tiempo como movimiento y como una serie continua de medidas, que se prolongan incesantemente. Sin embargo, esta concepcion no permite siquiera reconocer la fuerza ontologica de este fenomeno. Las investigaciones de Edmund Husserl y Martin Heidegger profundizaron en la estructura ontologica del tiempo y fracturaron los paradigmas naturalistas y psicologistas, que se construyeron entorno al fenomeno de la temporalidad. Los tres horizontes de la temporalidad: pasado, presente y futuro, son las estructuras elementales de la conciencia, y son las dimensiones vitales en que la existencia se manifiesta. Las cosas en si mismas no tienen temporalidad, el tiempo de los objetos trascendentes surge de la conciencia de duracion, de la constante relacion que tiene el hombre con las cosas.