Los escenarios interculturales emergentes problematizan la utilidad de nuestras categorias antropologicas relacionadas con el chamanismo por lo que necesitamos evaluar criticamente su precision y productividad analitica. Para dicha tarea primero, realizare una genealogia general de las concepciones del chamanismo en la antropologia. Segundo, resaltare las falencias comprensivas en la oposicion chamanismo-neochamanismo. Tercero, evidenciare la dimension politica de la ritualidad chamanistica. Cuarto, objetivare mis experiencias de campo para senalar como el chamanismo es parcialmente una invencion academica debido a que hay una retroalimentacion discursiva entre los investigadores y los chamanes. Y por ultimo, concluire como las reflexiones anteriores nos permitiran ampliar nuestro entendimiento sobre la interculturalidad.