Los manuales escolares de Historia de Colombia publicados entre 1962 y 1974, muestran que son portadores de un discurso cargado de ideologias que producen y reproducen una representacion positiva de los espanoles enfocada a resaltarlo como un actor activo que civiliza, aunque en el periodo de independencia aparecen algunos de ellos con una representacion negativa aunque justificable; acompanada de la representacion destinada a la gente categorizada como indios y negros con interpretaciones de pasividad y sometimiento, contribuyendo con ello a reiterar discursos excluyentes y argumentar formas de anulacion tanto fisica como simbolica. Esto muestra que los discursos de la Historia de Colombia escritos en los manuales escolares, han sido construidos desde la mirada de una elite de poder, la cual se ha encargado de escribir la historia desde sus intereses y la han socializado como un saber escolar que establece ideologias dominantes sobre lo social. De forma que no solo responden a la produccion del conocimiento de las ciencias sociales, sino que tambien se han encargado de proporcionar una representacion de lo social, cimentando las bases del racismo, por tanto, la discriminacion y la exclusion de ciertos grupos sociales. La metodologia se basa en herramientas del Analisis Critico del Discurso, presupuestas por Teun A. Van Dijk. Conjuntamente se examino la normatividad y el contexto colombiano referida a la educacion en el periodo de tiempo estudiado. Consecutivamente se identifican las representaciones sociales sobre negros, indios y espanoles, encontrando que estan enmarcadas dentro de un discurso eurocentrista, que por un lado, genera un tipo singular de representar, valorizar, pensar la sociedad y sus interrelaciones; por otra parte, apoya interpretaciones de pasividad y sometimiento, contribuyendo a reiterar miradas racistas y excluyentes. Asi mismo, se encuentra que se presentan las representaciones bajo una historia generalizadora, positivista con una pretendida neutralidad de una historia descontextualizada, ajena a un proceso historico complejo de interaccion e interrelacion de fenomenos sociales, culturales, ideologicos del entramado social en que vivimos.