En este trabajo se considerara como Agamben cuestiona la manera habitual en que los estudios han afrontado la problematica de la hominizacion, del devenir hombre del animal. En efecto, ella ha sido abordada en terminos fundamentalmente cognitivos. Pero, sostiene, dado que, como lo muestra el analisis del juramento, el funcionamiento del lenguaje implica una pistis constitutiva, el conocimiento y el lenguaje plantean necesariamente problemas eticos y politicos: hablar es un ethos , el homo sapiens es, al mismo tiempo, el homo iustus . [1] Por ello, la celebre definicion foucaulteana segun la cual el hombre “es un animal en cuya politica esta en juego su propia vida” y aquella agambeniana segun la cual es “el viviente en cuya lengua esta en juego su propia vida”. [1] Cf. ibid., p. 93.