Hasta fines del Siglo XVI, la semejanza ha jugado un papel edificador en el saber de la cultura occidental. Es ella la que ha conducido en gran parte la exegesis y la interpretacion de los textos; la que ha organizado el juego de los simbolos, permitido el conocimiento de las cosas visibles e invisibles, guiado el arte de representarlas. El mundo se enrollaba sobre si mismo: la tierra repite el cielo, los rostros se espejan en las estrellas y la hierba oculta en sus tallos los secretos que servian al hombre. La pintura imitaba el espacio. Y la representacion -fiesta o saber- se daba como repeticion: teatro de la vida o espejo del mundo, era aqui el titulo de todo lenguaje, su manera de anunciarse y de formular su derecho a hablar. (…)