espanolLa fraternidad universal que instaura en su praxis existencial San Francisco de Asis es re-pensada por los maestros de la Escuela Franciscana en terminos categoriales de naturaleza filosofico-teologica.Juan Duns Escoto, inserto en esta tradicion, nos expone una revaloracion de la voluntad y la afectividad humana, en donde rompe con la clasica concepcion medieval, de concebir a la voluntad y a la afectividad como fuerzas ciegas e irracionales y las interpreta como una nueva forma de pensar, como fuentes de una singular racionalidad afectiva que implica en el actuar humano una nueva forma de relacionarse con el mundo y con los otros. La explicitacion de la tesis anterior se realizara en los siguientes acapites: I. Perspectiva Escotista de la Voluntad. II. Algunos Rasgos de la Doctrina Escotista de las Pasiones. III. El Influjo de la Voluntad en las Pasiones Afectivas. IV. Perspectivas. EnglishThe universal fraternity which he establishes in his existential praxis Saint Francis de Thus is re-thought by the teachers of the Franciscan School in categorical terms of a philosophical-theological nature. John Duns Scotus, inserted in this tradition, exposes a revaluation of the will and The human affectivity, where it breaks with the classic medieval conception, of conceiving the will and the affectivity as blind and irrational forces and interprets them as a new way of thinking, as sources of a singular affective rationality that implies in the human act a New way of relating to the world and to others. The explanation of the previous thesis will be made in the following sections: I. Willistance of the Will. II. Doctrine Scout of the Passions. III. The Influence of Will in Affective Passions. IV. Perspectives.