En el articulo se aborda la relacion entre vida activa y vida contemplativa en Platon desde la Republica. Teniendo en cuenta la figura del rey filosofo argumentamos que en Platon no hay oposicion alguna entre uno y otro modo de vida, sino que, al contrario, la vida filosofica tal como se presenta en el dialogo debe incluir tanto accion como contemplacion. Esta tesis la sostendremos a partir de dos elementos: las caracteristicas del conocimiento que alcanza el filosofo a traves de la contemplacion y el necesario descenso que debe llevar a cabo el filosofo una vez ha aprehendido las Ideas.