El presente articulo indaga por la posibilidad del perdon teniendo comotelon de fondo el dano extremo, en el cual la victima ha sido violentada en suintegridad fisica y psicologica sin razon aparente. Para allanar el problemaabordamos la perspectiva de Jankelevitch, donde el perdon no es univoconi universal, mas bien es un asunto personal. En este sentido, el articulomuestra que el perdon puede proceder de i) un acto de amor, completamentedesinteresado, en el que la victima en un acto de desprendimiento y dehumildad dona el perdon sin esperar nada a cambio y ii) del dialogo que seestablece entre victima y verdugo, donde el segundo reconoce la falta y, enconsecuencia, establece comunicacion con la victima. No obstante, y dado loslimites humanos, el reconocimiento de la falta no implica, necesariamente,el acontecimiento del perdon.