Este estudo propoe uma reflexao sobre as praticas xamânicas no Brasil, levando-se em conta o contexto culturalmente plural que desafia as tradicoes religiosas na contemporaneidade. Focando as inter-relacoes e a ecologia profunda, o xamanismo consiste em conhecimentos ancestrais e misticos adaptados ao mundo contemporâneo, utilizando-se de acoes como a identificacao totemica, o extase e o uso de sistemas divinatorios. Caracteriza-se como uma espiritualidade dinâmica que conduz ao dialogo intercultural, apresentando praticas sustentaveis aplicadas ao cotidiano. Observa-se um resgate recente de atividades originalmente indigenas e arcaicas, como tambem um hibridismo das mais diversas tradicoes religiosas e filosoficas. A partir dessas premissas, o texto busca analisar a programacao que conforma um calendario de atividades ritualisticas e o discurso que serve de fundamentacao. As tecnicas utilizadas foram a pesquisa bibliografica, a observacao participante, as entrevistas semi-estruturadas e a interpretacao das atividades no ciberespaco. Assim, pode-se perceber a constituicao de uma pratica claramente inserida nos processos de producao, circulacao e consumo; expressando a busca pela preservacao etica das interacoes. Abstract This study proposes a reflection on the shamanic practices in Brazil , taking into account the culturally plural context that challenges religious traditions in the contemporary world . Focusing on the interrelationships and deep ecology, shamanism consists of ancestral knowledge and mystics adapted to the contemporary world, using actions such as identifying totemic use of ecstasy and divination systems. Characterized as a spiritual dynamic that leads to intercultural dialogue, with sustainable practices applied to everyday life. There has been a recent rescue activities originally indigenous and archaic, as well as a hybrid of many different religious and philosophical traditions . From these assumptions, the text aims to analyze the schedule that conforms a calendar of activities and ritualistic speech that serves reasoning. The techniques used were a literature review, participant observation, semi-structured interviews and interpretation of activities in cyberspace. Thus, one can see the formation of a practice clearly inserted in the processes of production, circulation and consumption; expressing the quest to preserve ethical interactions.