Neste artigo analisamos o fenomeno de recolonizacao material, epistemica e cultural e as praticas de pilhagem tendo por base as narrativas em disputa que opoem a politica oficial de desenvolvimento e a resistencia de suas vitimas em uma comunidade da cidade de Manizales-Colombia. As vozes e praticas de resistencia tornam visivel um mundo que nao esta inteiramente dominado pelo ethos individual da civilizacao da modernidade/pos-modernidade, os clamores da comunidade em resistencia dao fundamento a rotas de acao contra a extincao fisica e moral de uma cultura urbano-popular que preserva formas de vida proprias tanto do mundo rural como do urbano e da pluralidade na vida coletiva. As particularidades da triade do desenvolvimento - capitalismo de pilhagem, guerra e corrupcao - em contextos urbanos, permitem revelar a trama existente entre politicas de seducao e banalidade politica em disputa com as lutas pelo territorio a partir das resistencias individuais, coletivas e comunitarias na cidade. As vias de reparacao das vitimas do desenvolvimento, nao apenas apelam pela restituicao economica do dano e pelo reconhecimento da alteridade como traco cultural fundador da cidade, como tambem reivindicam transicoes civilizatorias para promover uma reviravolta no discurso do desenvolvimento urbano a partir dos referenciais que inspiram as praticas cotidianas de uma comunidade a margem da visao economica do mundo. Nesse sentido, assinalamos a disputa entre os modelos de mundo e a ampliacao do significado da democracia a partir do direito popular que se manifesta na comunidade em resistencia, com especial atencao para as praticas, sentimentos e pensamentos que tramitam nos coletivos de jovens em suas lutas contra as praticas e discursos oficiais. Palavras-chave: grupos de jovens; acao coletiva de reparacao; lei popular; vitimas do desenvolvimento; territorio urbano.