La “filosofia de la conciencia” constituye el paradigma fundamental de la filosofia moderna de Descartes a Kant (1). Dicho paradigma ha sido sometido a sucesivas criticas, en primer lugar por parte de la denominada “filosofia de la sospecha” (2) y, mas tarde, por “el giro linguistico”, aqui considerado desde la perspectiva de la etica discursiva habermasiana (3). Aunque esas criticas obligan a rom-per la primacia y el monologismo de la “filosofia de la conciencia”, no deberian llevar a olvidar el valor de la conciencia (moral) misma, por resitua-da que quede. Asi se trata de defender siguiendo los planteamientos de, entre otros, Wellmer, Muguerza, Bilbeny o Renaut, reconsiderando desde ese horizonte la confrontacion entre Hegel y Kant –retomada en nuestros dias por la existente entre comunitaristas y liberales–, para, final-mente, esbozar algunas perspectivas sobre la relacion entre individualismo y cosmopolitismo (4).