A pesar de las diferencias entre las concepciones judias y cristianas, ambas expresan un problema moral fundamental. Un crimen, un pecado, y, en general, un acto de maldad en el sentido moral, tienen como efecto el interrumpir una relacion interpersonal entre las muchas personas que integran una comunidad. Tanto para el judaismo como para el catolicismo, la cuestion del perdon no consiste en si es o no posible restablecer esa relacion, sino en que condiciones es posible el perdon. En este ultimo caso, el problema radica en si existen condiciones universales para el perdon. Aunque Habermas afirma que su teoria no pretende resolver problemas morales concretos, es posible que su concepcion universalista de la moralidad pueda ofrecer atisbos con respecto al problema del perdon. En lo que resta de este trabajo, examinare la relacion entre el perdon y las normas morales, en el contexto de la etica del discurso. Para este fin, analizare, en primer lugar, la forma en que la idea de perdon se relaciona con las intuiciones basicas descritas por la etica del discurso. Luego, mostrare la relacion existente entre perdon, sentimientos morales y normas morales. Finalmente, intentare demostrar que el acto de perdonar puede verse como un deber de virtud hacia uno mismo y hacia los otros.