La teoria de la seleccion natural propuesta por Charles Darwin en su obra El Origen de las Especies no solo coloco las bases para una explicacion coherente de los hechos fundamentales de la biologia (el origen comun de los seres vivos, la diversidad de individuos y especies y la transmision de caracteristicas hereditarias), sino que ademas introduce maneras nuevas de hacer filosofia. La teoria de la seleccion natural hace superflua cualquier posibilidad de apelar a explicaciones de tipo finalista en la ciencia. Desde Aristoteles se conocen cuatro tipos de causa: la material, la formal, la eficiente y la final. Aunque la causa eficiente es el paradigma de explicacion por excelencia de las ciencias empiricas, la causa final sigue desempenando un papel explicativo, por cuanto parece estar arraigada en nuestra estructura humana de pensamiento y la tendencia a presentar explicaciones finalistas sigue siendo recalcitrante. Quiza por estar los seres humanos tan familiarizados con la complejidad inherente a los procesos de diseno en las artes y en la tecnica, suponemos por via de analogia que la naturaleza en su complejidad exige la presencia y accion de un disenador inteligente. Kant en la Critica de la facultad de juzgar hace una defensa del caracter “irrenunciable” de este modelo explicativo. Para controvertir esta opinion, me apoyare, en recientes investigaciones de Richard Dawkins y de otros biologos contemporaneos para mostrar con la evolucion de ojos en la naturaleza que el surgimiento de organos de alta complejidad puede ser explicado sin problema con la teoria de la seleccion natural propuesta por Darwin en 1859.