Este ensayo busca mostrar como una fraccion del discurso juridico colonial considerado como discurso del poder, a saber, los testamentos indigenas de los siglos XVI-XVII en Santafe de Bogota, agencia una construccion del indigena colonial como un novohispano: cristiano, ladino, sujeto de derecho y hacendado. Esa construccion de la subjetividad indigena es indispensable para el mantenimiento del orden colonial, que erige al indigena en vocero del poder contra si mismo, mostrandose de este modo la naturaleza ideologica del poder colonial.