Tradicionalmente el tratamiento cientifico utilizado para comprender las distintas formas de pensamiento y los diferentes modos de vida humano, ha partido de la ponderacion de ambitos especificos a saber: economico, politico, cultural, cosmogonico o religioso. En la practica cientifica, los fenomenos sociales presentes a lo largo de la historia humana, se han estudiado tomando como eje de analisis la cultura y en el contexto de esta, se le ha dado gran preponderancia al tema de la muerte asociada al fenomeno religioso. Asi, la muerte en el contexto religioso, constituye un eje transversal que integra los demas ambitos y que esta signado por un caracter simbolico que se conecta con el proyecto humano, a traves del cual, se considera al individuo como ser concreto y social y como ser cultural. Este marco, precisamente ha inspirado este articulo sobre el ambito funerarioreligioso de la sociedad Guane, asentada en la region santandereana en el Oriente de Colombia, cerca a la frontera con Venezuela, cuya cronologia corresponde al periodo comprendido entre los Siglos X-XII al Siglo XVI d.C. Asi, a partir de los datos obtenidos en nuestras excavaciones arqueologicas, planteamos una reflexion sobre posibles practicas culturales inscritas en mitos y ritos, cuya expresion material y espiritual nos marca formas de actuacion humana, incluyendo dialogos simbolicos de la vida y la muerte representados en: la arquitectura funeraria, el manejo del espacio funebre, las formas de enterramiento, el ajuar funerario y la posicion del cadaver, cuyo manejo cultural en conjunto, determina los limites del ambito de lo sagrado y lo profano en el contexto de su cosmovision o de la vida religiosa