El interes de Russell por la psicologia no se orienta por la especificidad de los interrogantes propios de esta disciplina, sino por las implicaciones que sus datos, metodos e hipotesis tienen para los problemas generados en la teoria del conocimiento. De un lado esta lo que la psicologia ha dicho respecto de la naturaleza y origen del sujeto, pero tambien las cuestiones relativas al papel de este en la constitucion del conocimiento. Grupo de problemas en los que entronca la gnoseologia con la ontologia en la medida en que el sujeto es, al mismo tiempo, objeto de conocimiento; pero que en su abordaje parece exigir, desde su comienzo, una definicion desde el conocer mismo. Y esto no por la razon cartesiana de que el pensar fundamenta el existir sino, todo lo contrario, por la posibilidad de pensar sin hacer intervenir el yo. En este sentido, el sujeto por el que aqui se indaga no es el sujeto empirico o psicologico, sino por el sujeto cognoscente al que remiten las preguntas ?que conocemos? y ?como conocemos?