El texto es una reflexion en torno al problema de la llamada Historia Universal. Se propone un origen critico de la constitucion de los metarrelatos modernos en funcion de unas relaciones de poder que ejercen los adalides de Occidente sobre los sectores sometidos al capitalismo en el mundo globalizado. Se abarca el problema de la fragmentacion de las ciencias humanas y especialmente la corriente posmodernista que ha empapado la academia desde los ochenta. Se plantea como hipotesis que es posible un discurso global de la historia en el marco de la contemporaneidad, pero no una historia universal.