Ciertamente puede aceptarse la importancia central del esquematismo en la Critica de la Razon Pura, y es indudable que la interpretacion de su contenido orienta de manera definitiva la comprension de dicha obra. Es por esta razon que en el presente trabajo se intenta mostrar que precisamente aquello que Heidegger considera una introduccion mas bien exterior constituye la problematica fundamental del esquematismo, y en que forma la re-interpretacion heideggeriana del mismo imposibilita propiamente su solucion.
