La utilizacion de las figuras de la propiedad intelectual (patentes, marcas, derechos de autor, denominaciones de origen, entre otras) para proteger los conocimientos tradicionales de los pueblos indigenas ha fracasado por­que no se ha tenido en cuenta que esos pueblos no comparten las nociones individualistas de la propie­dad privada que tienen la mayoria de los paises de occidente, no estan de acuerdo con la existencia de limites temporales de proteccion y no les gusta descri­bir el conocimiento pues, segun ellos, describir equi­vale a limitar.Por lo anterior, la autora sostiene que solo tendra efectividad la propuesta de protec­cion que, luego de recolectar y analizar la informacion sobre leyes y practicas con­suetudinarias de estos pueblos, acepte la naturaleza sagrada y no racional de estos conocimientos, reconozca la propiedad colectiva de los descubrimientos, entienda que las invenciones pueden tener caracter intergeneracional (sin perder novedad para su proteccion), no exija registros y sea ilimitada en el tiempo.