En este ensayo pongo en contraposicion dos doctrinas conspicuamente leibnicianas: la doctrina del tiempo relacional e ideal, y la doctrina de la armonia preestablecida. Argumentare que si todas las substancias estan necesariamente coordinadas, entonces no tiene sentido negar el caracter absoluto y real del tiempo. En la primera seccion describire la concepcion newtoniana y clarkeana del tiempo absoluto; en la segunda discutire la critica leibniciana a dicha concepcion, critica sobre la que se erige su doctrina relacional e ideal del tiempo; en la tercera seccion dare un vistazo a la metafisica monadica madura de Leibniz, haciendo especial enfasis en la doctrina de la armonia preestablecida; finalmente, en la ultima seccion sugerire la existencia de una tension irreconciliable entre estas dos doctrinas.