A partir de la duplicidad del aparecer, principio basico de la fenomenologia radical elaborada por Michel Henry en continuidad y ruptura con el proyecto husserliano, se pueden plantear ciertas notas para una antropologia filosofica. Esta fenomenologia propone la vida como fenomeno originario y, al definirla como autoafeccion, postula la necesidad de reconocer en ella, por principio, la presencia de una ipseidad, de modo que no hay vida sin viviente ni viviente sin vida. Determinar cuales sean las notas que definen la condicion de dicho viviente seria la tarea de la antropologia fenomenologica correspondiente. En atencion a la enunciada duplicidad, dicho viviente —que es el hombre— ha de ser comprendido como pasividad radical respecto de la vida y como actividad constituyente respecto del mundo.