La tesis que se defiende en el presente texto es que el sujeto de la cultura y del conocimiento es, para Paul Feyerabend, una red de relaciones entre el sujeto y su cultura o entre el y su colectividad cientifica. Esto no implica un determinismo cultural o colectivo, pues en su trabajo filosofico hay una idea de un individuo libre, con posibilidades de cambiar el mundo en el que esta inmerso. Sin embargo, Feyerabend no propone un individuo libre de toda constriccion colectiva. Precisamente su idea de una cultura ambigua, que los individuos pueden usar creativamente para tomar decisiones con cierto grado de libertad y haciendo uso de la improvisacion, es el elemento que evidencia la articulacion entre el individuo y su contexto.