Nina S. de Friedemann siempre fue clara y contundente. Pensaba que la jerga impedia difundir hallazgos filosoficos y cientificos mas alla de minimos circulos de iniciados, y que de esa manera los discursos intrincados contribuian a perpetuar tanto la exclusion nacional de los grupos etnicos como la maxima imperial referente a que son inferiores las personas de pieles oscuras y narices chatas (Said,1996). Estaba convencida de que, desde la primaria, a los estudiantes sus maestros los preparaban para practicar un racismo soterrado consistente en invisibilizar el [...] archivo de lo mejor que [indigenas y afrocolombianos han] conocido y pensado [sobre si mismos y sobre los demas ] (aqui parafraseo a Said, 1996: 13).