Los viajes del Quijote reunen en si un complejo entramado simbolico claramente diferenciado, cuyos contenidos constituyen una clave interpretativa para descifrar los enigmas espirituales presentes en la novela de Cervantes. La obra ofrece y permite diversos ejes de lectura, segun el sentimiento o la pasion que El Quijote despierte en el lector. Uno de esos ejes es la vision desencantada del mundo, que deriva en un pesimismo extremo por el cumulo de fracasos que las empresas idealistas del Quijote acarrean frente a la dura realidad. Otro posible eje pudiera ser una vision utopica del mundo, segun la cual el hombre, a traves de un heroismo etico y de una rigurosa disciplina espiritual, tal como hace el Quijote con sus ayunos y desvelos, intenta construir en si mismo, y, a partir de sus propios esfuerzos, un hombre nuevo, basado en la firme creencia en la perfectibilidad moral del ser humano; tal vision pudiera derivar en un optimismo exagerado pese a la dura realidad. Por otra parte, y esta va a ser la perspectiva que abordaremos en el presente trabajo, esta el eje mitico, segun el cual la tarea del Quijote consiste en la reconstruccion de una Edad preterita perdida en la que reinaba la Justicia, la Virtud y el Bien, segun lo determinaba un estricto orden divino: la Edad de Oro, que puede ser recuperada, al menos en el plano individual, al someterse el hombre a una voluntad sobrenatural �y signado por ella�, simbolizada, en el relato del Quijote, por Dulcinea del Toboso, en quien se encarnan los mas altos ideales de belleza y virtud y que impulsa todas las acciones del heroe; se trata, sin duda, de una vision nostalgica del hombre, que padece en su fuero interno de un profundo sentimiento de perdida, de exclusion o de caida de un estado de gracia originario.