espanolEste articulo protesta contra la tesis que la filosofia es en si misma universal, porque con frecuencia se remite de un modo ambiguo mas a una universalidad entendida como dominacion cultural que a una universalidad propiamente filosofica que incluya otros modos de lenguaje y pensamiento en el compromiso por una busqueda universal de la verdad. Hace enfasis en que se necesitades-occidentalizar el foro filosofico, e ilustra como la escuela de Kyoto ha afrontado seriamente el desafio encarando, entre otros,los problemas del lenguaje, la complejidad de la traduccion y los tradicionales limites occidentales entre filosofia y religion. EnglishThis article protests against the claim that philosophy as such is universal, because it often ambiguously speaks more of a universality of cultural dominance than of a properly philosophical universality including other philosophical modes of language and thought in the commitment to a universal search for truth. It stresses the need of a deliberate decision to de-Westernizing the philosophical forum, and illustrates how the Kyoto School does seriously take up this challenge facing, among others, the heavy iron bars of language, translation intricacies, and Western traditional divide lines between philosophy and religion.