En la Etica Nicomaquea, Aristoteles presenta la phronesis como una virtud intelectual exclusiva del ser humano. No obstante, en varios pasajes de sus escritos biologicos el autor califica como inteligentes a ciertos animales. Frente a esta dificultad, el presente texto analiza el significado del concepto de phronesis trasladado al ambito animal. Para ello rastrea, en un primer momento, el termino en cuestion en los libros II, III y VI de la Etica Nicomaquea. En segunda instancia, introduce y discute a partir del libro VIII de Investigacion sobre los animales una lectura sobre este problema, para, finalmente, proponer una nueva interpretacion en la que es plausible hablar de phronesis animal no en los terminos expuestos en el conjunto de la Etica, sino como una excelencia relacionada con los actos vitales de los animales