La vigencia del legado helénico para el derecho y la política es ineludible al momento de abordar las reflexiones que se hacen desde esta parte del globo, por cuanto su herencia se ha prolongado por siglos, como génesis mítico/racional fundante del pensamiento occidental previo al cristianismo y al proyecto moderno, apuntalando hasta nuestros días gran parte de la reflexión y práctica en temas de ética, estética, filosofía y política que se han producido y producirán cuando se trate de pensar en clave de los fundamentos del pensamiento occidental. En este sentido, el primer capítulo del presente texto titulado 0“La tragedia griega: narrativa simbólica del poder político”, del docente investigador César Oliveros Aya, propone explicar a partir de la noción y características de la tragedia el modo en que esta sociedad clásica a través del teatro, estableció proximidad a las relaciones de poder entre la normatividad superior, la cual era dictaminada por los dioses y la obediencia a estas leyes que veneraban los ciudadanos griegos como deudores de favores divinos. El autor proporciona luces frente al entendimiento de este género literario y siguiendo a J. Vernant, expone que: “la tragedia no solo es una forma de arte: es una institu ción social que la ciudad, por la fundación de los concursos trágicos, sitúa al lado de sus órganos políticos y judiciales”. Afianzando este carácter del género, manifiesta el docente que, “la perspectiva de la