Resumen: El presente trabajo se ocupa de la filosofía levinasiana de la historia.En su primera estación, proto-historia, reconstruye la hipótesis levinasiana acerca del origen del estado y las instituciones de las que trata la historia.En la segunda, historia, aborda la cuestión de la alienación de la subjetividad por la objetividad histórica.En la tercera, trans-historia, analiza la noción de "juicio divino" como instancia que no se subsume en los hechos históricos, pero que opera en la historia renovándola y salvaguardando el rol protagónico de la subjetividad singular en la historia por encima de las estructuras institucionales.Este estudio persigue dos objetivos correlativos.En primer