Este trabajo inicia haciendo un análisis crítico de la diferencia pretendida por Villoro entre las nociones: creer, saber y conocer. Se muestran las principales dificultades de su propuesta a la luz de una concepción más reticular y sistémica de las creencias, en la que se renuncia a entender cada creencia como una disposición a actuar de determinada manera en circunstancias diversas, la consecuencia más importante de la crítica es el carácter difuso entre estas nociones.