Desde un enfoque etnográfico, el artículo busca analizar a partir de las narrativas de algunos Kaingang de la TIX, cómo la diabetes, entendida como exceso de azúcar en la sangre, es asociada a la introducción de patrones alimenticios que se leen como el recibimiento de un “don envenenado” por parte de los blancos, y que se combate con el uso de otras substancias “foráneas” o propias de la “tradición”. Esta “lucha” de substancias cargadas de potencias particulares, tensiona la noción de tradición, evidencia la actualización cosmológica del mundo y de los contextos de intermedicalidad existentes en la región, y muestran como la sangre, ahora impregnada de azúcar, carga consigo sentidos que expresan y denotan la historia del conflicto y del contacto interétnico en la región, por fuera del discurso biomédico que responsabiliza individualmente al paciente y sus decisiones en el consumo de alimentos y substancias por su enfermedad.