La publicación del libro por la Universidad del Rosario es un avance en la investigación sobre conictos sociales, medios de comunicación y opinión pública.Un aspecto relevante es que los siete capítulos fueron escritos por diferentes autores desde enfoques teóricos, metodológicos y disciplinares distintos.Un punto de partida es la armación de Manuel Castells en el sentido de que "la batalla más importante que hoy se libra en la sociedad es la batalla por la opinión pública" por cuanto las personas dirigen sus vidas según las normas y los valores que circulan en los medios, sobre todo aquellos que usan las tecnologías de mayor capacidad de difusión y de reproducción reconocidos, a su vez, como los medios más apropiados para estar informado.Los medios de comunicación camuan su poder en el marco (frame), en la agenda informativa (agenda setting) y en la realidad construida (priming).Cuando se estudia la movilización juvenil, las TIC y las esferas públicas, se introduce la historia y los desarrollos de la opinión pública desde Habermas hasta Castells, pasando por Tilly, Beinin y Vairel, y Morozov, quienes discuten el poder de los medios en relación con los movimientos sociales en la organización política y socioeconómica para la formación de los Estados nación.En la dinámica se ven articulados los jóvenes con tecnologías multitareas, multiculturales, multilingües, multigéneros y multitecnológicas.La penetración de Facebook, Twitter o WhatsApp en Colombia es inédita en la historia reciente, sobre todo en las nuevas generaciones.Igual fenómeno ocurre en todos los países del mundo con variaciones tecnológicas, sociales y culturales.Por tanto, los movimientos sociales están impregnados por los contenidos de los medios de comunicación, la información, y las opiniones públicas y las tecnologías que anuncian que nos encontramos en el camino de la cuarta revolución tecnológica en el mundo.Los movimientos sociales, sobre todo aquellos que son impulsados por la fuerza de la guerra, han promovido la conformación de ciudadanías comunicativas que se reconocen en su identidad alrededor de la pérdida producida de manera violenta y de la cual no se sobreponen por las profundas huellas producidas.Sin embargo, las víctimas, como las mujeres de Medellín o las de Soacha, tienen una reserva de fuerza para construir organizaciones que delatan a los victimarios y los colocan ante la justicia de Colombia.Es un fenómeno similar a las Madres de la Plaza de Mayo en Argentina, el Colectivo de las Mujeres de Negro en Serbia, el Grupo de Defensoras en