Em contraste às concepções de conhecimento que o têm como algo universal e não localizado, este artigo percorre diferentes autores e posições teóricas que discutiram a situacionalidade do conhecimento. Um dos efeitos de assumir essa situacionalidade é explorado neste artigo a partir da noção de Provincialização da Europa (sugerida por Chakrabarty) como deslocamento e descentralização epistêmica e política da Europa hiper-real. Considerando que esse deslocamento e essa descentralização não significam uma apologia ao relativismo ou uma fetichização de uma noção de alteridade como exterioridade ou pureza, na parte final do artigo discute-se a noção de pensamento próprio.