En el momento en que la arqueología de Michel Foucault pone en entredicho la existencia de una “historia general” o de una “historia de las mentalidades”, consecuentemente cuestiona la validez de los llamados “humanismos”. Por ende, la supuesta legitimidad para “hablar en nombre de la humanidad”, no sería sino una de las facetas en las que se manifiesta el poder hegemónico de la episteme. De esta manera, la idea de “sujeto”, como un concepto uniforme y simétrico, entra en crisis.
 Abstract
 At the moment when Michel Foucault’s archeology questions the existence of a “general history” or a “history of mentalities”, he consequently questions the validity of the so-called“humanisms”. Therefore, the supposed legitimacy to “speak in the name of humanity” would only be one of the facets in which the hegemonic power of the episteme is manifests. In this way, the idea of “subject”, as a uniform and symmetrical concept, enters into crisis.