Pensar críticamente los fenómenos sociales y económicos contemporáneos constituye un soporte fundamental para que la reflexión académica pueda asumir una posición ética y epistemológica valiosa y acorde a los grandes retos de hoy. Esa postura debe servir, además, para explorar los distintos aspectos institucionales y organizacionales de la vida de las organizaciones y apuntar a entender los diferentes modos en que el sujeto se relaciona en su interior a partir de una serie de prácticas hegemónicas y de resistencia. Esto implica, a su vez, definir y problematizar operativamente una teoría acorde del discurso que sirva para superar ciertas interpretaciones internalizadas e institucionalizadas que usualmente desechan todo tipo de pensamiento queno sea de corte positivista y funcionalista a fin a los supuestos básicos del capitalismo moderno.En este sentido se debe reconocer que tradicionalmente los estudios de la administración y las organizaciones han sido abordados como meros servidores y reproductores directos del sistema hegemónico del capital (Cassis and Minoglou, 2005; Hébert and Link, 2009; Murphy, 1986; Nesterov, 2015).Una posición ética y epistemológica ―de naturaleza crítica en el estudio de las organizaciones― resulta muy útil para problematizar, por ejemplo, el supuesto protagonismo de distintas corrientes teóricas y nociones como la psicología de la felicidad en el trabajo, el coaching y las técnicas de autocrecimiento que propenden por una producción más eficiente y ágil (Vidaillet, 2013).