do ser, em que do reconhecimento da transcendência como dimensão humana fundamental derivam algumas considerações políticas; a descolonização das práticas culturais, em que o fato religioso é assumido como um fato cultural que constitui um portal para a reflexão existencial; por fim, a descolonização do currículo, que propõe a resiliência como um gerador de sentido, com base nos eixos da paz, reconciliação e memória.Palavras-chave:
