La pregunta por el ser, en América Latina, no deja de ser la pregunta misma de la metafísica clásica (filosofía primera en Aristóteles, u ontología en la modernidad), pero abierta a respuestas diversamente enriquecidas por los saberes propios de nuestras culturas. Detenerse a pensar en dicha pregunta, evidencia una cierta ‘mayoría de edad’ de nuestro filosofar latinoamericano. Esta tal vez sea una de las mayores contribuciones de la investigación adelantada por Israel Arturo Orrego Echeverría, en su Ontología del tiempo-espacio andino: diálogos con Martin Heidegger, texto que aporta muy valiosos elementos a la comprensión del problema del ser, gracias a que su autor rompe los límites del pensamiento ratiocéntrico y se abre a la escucha de sabidurías ancestrales andinas.