El siguiente articulo documenta y analiza, desde una perspectiva intercultural, tanto los conceptos de la etiologia y de la prevencion como las practicas de tratamiento de enfermedades de las sanadoras urbanas de la provincia de Cuenca, Ecuador. A traves del analisis y la deconstruccion de los conceptos clave del proyecto de investigacion llegamos a la conclusion de que el termino de la ‘hibridacion cultural’, entendido en el sentido de procesos inconscientes y arbitrarios de una combinacion de culturas que constituye un teorema de la logica cultural del globalismo, es insuficiente y que la apropiacion e integracion auto-consciente y reflexiva de elementos provenientes de otras culturas a la propia gramatica cultural configura lo que hoy se denomina ‘interculturalidad’. El resultado de nuestro trabajo de campo es que tanto las nociones etiologicas como las practicas de las ‘limpias’ en los mercados urbanos atestiguan una fuerte herencia indigena, sin incorporacion de elementos de la biomedicina occidental. Nuestra interpretacion propone la consideracion estas practicas de la medicina andina-popular como formas de resistencia de la cultura indigena, desarrolladas en el largo proceso de dominacion y exclusion por parte de los ‘blancos’. En esta perspectiva que abandona el discurso de victimizacion del indigena, se puede decir que las sanadoras urbanas en los espacios perifericos de los mercados de Cuenca ‘bautizan’ a casi todos los ninos con la espiritualidad indigena, lo que nos conduce a pensar en un nuevo concepto de ‘reconquista espiritual-cultural’.