Se explora aqui una manera distinta de asumir la pretension fundamental de Schelling en su famoso texto de 1809, Investigaciones filosoficas sobre la esencia de la libertad humana y los objetos con ella relacionados . A partir del recorrido de estas investigaciones se descubre la forma del dialogo como un estilo mas adecuado a la realizacion de un sistema que de cuenta de la totalidad de lo real. Mediante esta transformacion se ve que Schelling reconoce que las cuestiones vitales, como la libertad, el mal, la muerte y el sufrimiento humano precisan de un analisis mas propio, natural y cercano que el propuesto por los modelos sistematicos. Estos asuntos no responden a las exigencias de un sistema, pero son los mas importantes en la odisea de nuestra vida. Se muestra en el articulo por que Schelling asume la forma del dialogo como el estilo mas apropiado al quehacer de la filosofia solo al final de su tratado de 1809, en un claro ejercicio de autocomprension e introspeccion de su recorrido por la investigacion de la esencia de la libertad.