espanolEste articulo analiza las maneras como el Partido de los indigenas de la Republica en Francia moviliza y resignifica el termino indigene (o indigena), a partir de su uso original en el contexto colonial frances como una palabra para describir los sujetos coloniales sin diferenciar su lugar de origen. En el proceso, les indigenes destacan y hacen explicito lo que llaman un «colonialismo postcolonial» que se mantiene en el presente en lo que respecta a la relacion de Francia con sus antiguos subditos coloniales y sus hijos, que se pone en evidencia especificamente con la poblacion musulmana en Francia. Como tales, ellos destrozan la politica normativa del reconocimiento al que otras poblaciones «minoritarias» muchas veces se acogen y en su lugar proponen una praxis descolonial de la afirmacion de la vida, el ser y el yo. EnglishThis article analyses the ways in which Le Parti des Indigenes de la Republique in France mobilizes and re-signifies the term indigene (or indigenous), from its original use in the French colonial context as a word to describe colonial subjects irrespective of place of origin. In the process, Les Indigenes highlight and make explicit what they call a “postcolonial colonialism” that continues into the present with regards to France’s relationship to its former colonial subjects and their children, particularly made evident with France’s Muslim population. As such, they shatter the normative politics of recognition that other ‘minority’ populations often embrace and instead advance a decolonial praxis of the affirmation of life, self and being. portuguesO presente artigo analisa as maneiras como o Partido dos Indigenas da Republica na Franca mobiliza e resignifica o termo indigene (ou indigena) a partir do uso original no contexto colonial frances como uma palavra para descrever os sujeitos coloniais sem diferenciar sua origem. No processo, Les Indigenes colocam em destaque e explicitam o que eles chamam um «colonialismo pos-colonial» que se mantem no presente no tocante a relacao da Franca com seus antigos suditos coloniais e com os filhos deles. Trata-se do caso da populacao mulcumana na Franca, especificamente. Eles destroem a politica normativa do reconhecimento que outras populacoes «minoritarias» acolhem e, em troca, propoem uma praxis descolonial da afirmacao da vida, do ser e do eu.