El presente articulo retoma las tesis de Giorgio Agamben, presentes fundamentalmente en Homo sacer I, acerca de la biopolitica, el poder soberano y la nuda vida. El objetivo radica en elaborar una critica a los argumentos del autor que enfatizan la conexion entre unos arcanos del derecho y ciertas tecnologias de control poblacional, bajo un supuesto eminentemente ontologico de la cuestion que, desde nuestra perspectiva, incurre en una deshistorizacion del fenomeno de la biopolitica. Mas precisamente, en relacion a esto ultimo formulamos un interrogante acerca del lugar que ocupa el colonialismo, no solo del siglo XIX, en la trama historico-conceptual recorrida por Agamben –aunque tambien, en menor medida, por Michel Foucault. De otro modo, se intenta advertir el lugar subsidiario en que se deja en el marco de estos encuadres teoricos a esas formas de «gobierno sobre las poblaciones» que constituyen los regimenes coloniales