Descartes afirma que el cogito se experimenta en (apud se experiatur)o se en uno mismo (il sent in lui-meme), pero tambien ha senalado que uno no siente sino a traves del cuerpo. El problema es que, en las Meditaciones, el cogito fue caracterizado cuando todavia no se habia demostrado la existencia del cuerpo. Pese a esto, Descartes parece haberse dejado influir por ciertas sensaciones internas de duda y certeza. En el trabajo se sostiene que esto fue posible porque esas sensaciones internas son efecto de una ratio implicita: la existencia de un Dios no enganador.